|
|
||
| این کتاب سه جلدی شامل مقالات برگزیده ای است که به دبیرخانه پنجمین همایش بین المللی دکترین مهدویت ارسال شده و در همایش نیز به بحث و تبادل نظر گذاشته شده است. |
16 مرداد 1389 |
| با این ادله ثابت میشود که وظیفه شیعیان برای ظهور منجی بس سنگین است. البته این بار تنها بر دوش شیعیان سنگینی نمیکند، بلکه بر همۀ عدالتطلبان و ظلمستیزان که به آرامش بشر فکر میکنند، فرض است تا جهان را برای طلوع خورشید عدالتگستر آماده کنند. |
| نتايج نشان داد که در خصوص ايمان و باور به مهدي(عج) ميانگين به دست آمده (08/3) كمي بزرگتر از سطح متوسط (3) و در خصوص انتظار ظهور ميانگين به دست آمده (42/3) بزرگتر از سطح متوسط (3) است و اكثر اعضاي گروه نمونه گويههاي شناخت حضرت مهدي(عج) را صحيح پاسخ دادهاند. بيشترين ميزان پاسخهاي صحيح، در مورد ... |
| انسانها طبیعتاً در پی رسیدن به کمال هستند و دستیابی به این هدف نیازمند الگوها و روش خاصی است. دیدگاههای روانشناسان کمال، الگوها و معیارهایی را برای رسیدن به این هدف مهم انسانی بیان میکند. بنابر دیدگاه ما، مهدویت بهترین مکتب برای ارائة الگوها و راههای رسیدن به کمال واقعی است. |
| این نوشتار در پی تطبیق الگوی توسعه سیاسی ساموئل هانتینگتون (به عنوان یکی از آخرین الگوهای غربی) با الگوی رشد سیاسی جامعه مهدوی (برگرفته از آیات و روایات) است تا ویژگیهای هر یک را به طور مقایسهای بیان دارد. هر یک از این الگوها، بر پایه سه محور شامل مبانی انسانشناسی، مؤلفههای توسعه سیاسی و روش تحقق ... |
16 مرداد 1389 |
| متن سخنان حجةالاسلام و المسلمین سید مسعود پورسید آقایی، مسئول مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) و دبیر همایش بینالمللی دکترین مهدویت، در روز جمعه شانزدهم مرداد ماه 1388، برابر با نیمه شعبان المعظم 1430 قمری که پیش از خطبههای سیاسی ـ عبادی نماز جمعه تهران ایراد شد |
16 مرداد 1389 |
| چكيده |
| چکیده |
16 مرداد 1389 |
| چکیده |
14 مرداد 1389 |
| ايدئولوژي، دربر گيرنده سه عنصر «هويت»، «موعوديت» و «جهانيت» است که بر اساس تعريف اين عناصر، راهبرد عملي هر مکتب شکل ميگيرد. مقاله حاضر کوشيده است در تبيين اختلافات و تعارضات ميان ايالات متحده امريکا و جمهوري اسلامي ايران، به سطح عميقتري از تحليلها بپردازد |
13 مرداد 1389 |
| چکیده |
| چکیده |
13 مرداد 1389 |
| چكيده |
13 مرداد 1389 |
| چکیده |
13 مرداد 1389 |
| چکیده |
13 مرداد 1389 |
| چكيده |
13 مرداد 1389 |
| ت متكامل، جامعه و تاريخ را ميسازد. نظريهپردازان فلسفه تاريخ در اينباره، نظریات گوناگوني ابراز كردهاند. اما در مكتب اسلام، تاريخ انسان به سمت رخداد نهايي يعني ظهور حضرت مهدي(عج) پيش ميرود و انسان نيز براي كمال فردي و اجتماعي، ناگزير است خود را در اين مسير قرار دهد و با امام ... |
12 مرداد 1389 |
| در پاسخ به اين شبهات، تلاش شده است روایات مربوط به هر يك از آنها بررسی شوند. با کنکاش در این روایات، درمييابيم که نه این روایات با یکدیگر تعارض دارند، نه هیچ عالم شیعی مدعی پنهان شدن امام مهدی در سرداب است و نه روایاتی که از فرج شیعیان در زمانهایی خاص سخن گفتهاند، ناظر به زمان ظهور امام مهدی هستند.... |
12 مرداد 1389 |
| مسلمانان روشها، پاسخها و واکنشهای متعددی داشتهاند که در بعضی از آنها، عناصر فرهنگ مهدویت و مفاهیم موعودگرایانه مؤلفهای اساسی بوده است. تحلیل این راهکارها و بررسی جایگاه مهدویت در بخشی از آنها به منزلة راهحل یا واکنش فردی و اجتماعی در برابر مدرنیته و رویکرد انتقادی و آسیبشناسانه به این نظریهها ... |
12 مرداد 1389 |
| از جمله نقاط مشترك فريقين در اين باره اين آموزههاست: امام مهدى(عج) از «اهلبيت» رسول خداست و رسالت ايشان «احياگرى» دين حق است. اين مقاله با تحليل و تبيين اين دو آموزه، كوشيده است شخصيت امام را بازشناساند و بر عنوان موعود موجود تأكيد ورزد. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
28 مرداد 1389 




























