|
|
||
17 تير 1388 |
| منابع تفسيري، روايي و كلامي، اصل امامت را به شرح بحث كردهاند و مباحث نقلي به گونه قطعي اصل اين باور را اثبات نمودهاند. از آنجا كه مباحث و روشهاي عقلي در تثبيت عقيده و اصول دين و نيز همگاني شدن آن نقش محوري دارد، برخي از روايات و نيز همه متكلمان، موضوع امامت را در قالب عقل پيگيري كردهاند. در اينباره،... |
| مقدمه |
17 تير 1388 |
| جنبش روشنیه به رهبری «بایزید انصاری» در زمان اکبر شاه از شاهان تیموری در منطقه پشتوننشین مابین کشور افغانستان و پاکستان به وجود آمد. «بایزید» فردی درس ناخوانده و کمسواد و در عین حال باهوش و زیرک بود و برای نجات قوم پشتون از زیر سلطه شاهان تیموری بسیج نمودن مردم در برابر حکومت وقت ادعاهای بزرگی همچون ... |
| این مقاله نخست به اثبات اجمالی رجعت ميپردازد. آنگاه روایاتي بررسي ميشوند كه ویژگیهای رجعتکنندگان را بیان میکنند؛ سپس به نام و شرح حال بانوان رجعتکننده میپردازد که بیشترشان از دین و ولایت حمایت کردهاند و عمر خود را در حمایت از دین گذراندهاند؛ آنگاه به رهیافتها و نتیجهگیری میپردازد که ... |
17 تير 1388 |
| کشته شدن نفس زکیه یکی از نشانههای ظهور امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است که در روایات متعددی بدان اشاره شده و در زمره علائم حتمی ظهور قرار گرفته است. از شخصیت یاد شده در روایات با عناوینی چون: النفس الزکیه، نفس حرام، الدم الحرام و... یاد شده است. در مورد نام وی نمیتوان قاطعانه قضاوت کرد؛... |
| محبت به امام زمان، یکی از ارزشهای مهم در فرهنگ اسلامی به شمار میآید. این ارزش، افزون بر واجب بودن در آموزههای دینی، کارکردهای مثبتی برای جامعه اسلامی به ارمغان میآورد. در این فرایند، نقش خانواده در انتقال محبت امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) از نهادها و سازمانهای دیگر برجستهتر مینماید.... |
| منصور دوانقی که در سال 136 هـ . ق (چهار سال بعد از سقوط حکومت بنیامیه ) به مقام خلافت رسید، خوب میدانست، دمشق پایتخت سنتی امویان و کوفه مرکز ثقل شیعیان، برای آن که پایتخت حکومت تازه تأسیس عباسیان باشد، گزینه مناسبی نیست. به همین دلیل منطقه جدیدی را در بینالنهرین (جایی که رود دجله ... |
| شبه قاره هند از دیر باز ارتباطات تنگاتنگی با فلات ایران داشته است و مهاجران بسیاری از این منطقه به شبه قاره رفته و آموزهها و معارف اسلامی را همراه خود به این سرزمین بردهاند. به همین دلیل آنگاه که در فلات ایران تشیع گسترش یافته و آیین رسمی حکومت صفوی میشود، در شبه قاره هند نیز گرایش به تشیع رواج ... |
| مشعشعیان دولتی است که با ادعای مهدویت شکل گرفت. مؤسس این دولت سیدمحمد بن فلاح از علمای حوزه حله بود که در سال 828 قمری ادعای مهدویت نمود و با این ادعا توانست نظر بیشتر قبایل خوزستان را به خود جلب کند. وي بعد از جنگهای متمادی توانست در سال 845 قمری در شهر هویزه حکومت تشکیل دهد. صفویان در سال 914 قمری ... |
| رییس ستاد کلّ نیروهای مسلح در دیدار با مسوولان ستاد برگزاری پنجمين همايش بین المللی دکترین مهدویت گفت: برای تبعيت جهانی از حضرت مهدی(عج) باید ذائقه انسانها آماده شود. |
| موسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) در بيانيهاي به مناسب حضور حماسي و پرشور مردم در انتخابات رياست جمهوري اعلام كرد:ملت عدالتطلب و حقجو با حضور در پای صندوقهای رأی، ثابت کردند در راه تحقق عدالت و مبارزه با ظلم و زیادهطلبیها، سر از پا نمیشناسند. |
21 خرداد 1388 |
| مادر امام مهدي(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) کیست؟ |
21 خرداد 1388 |
| کار نایب اول، کمکم به دستگاه ولایت فقیه تبدیل شد فقهای بزرگ شیعه مانند مرحوم کلینی دستگاه نواب امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) را برای تداوم شیعه ضروری تشخیص داده و از آن پشتیبانی کردند و کمکم فقها جای کاسبان را گرفتند و در دوران صفویه آن را به اصل لایتغیر تبدیل نمودند که دیگر کسی ... |
21 خرداد 1388 |
| آیا مسأله ولادت و غیبت، ساخته نواب اربعه نیست؟ |
21 خرداد 1388 |
| حکم نوشتن نام ایشان چیست؟ |
19 خرداد 1388 |
| نایبان خاص هیچ کدام عالم و فقیه و از بزرگان دانش نبودهاند و تألیفی ندارند. همه کاسب بودهاند، لذا در مقابل مدعیان که میگویند مسائل اقتصادی باعث شده این ادعا درست شود چه باید گفت؟ |
19 خرداد 1388 |
| دوره تربیت مدرس با هدف تامین نیازهای آموزشی و پژوهشی مرتبط با اندیشه مهدویت و با جهتگیری به سمت مطالعات بنیادی مورد نیاز در عرصه پژوهش در مقطع سطح چهار برنامهریزی شده است. و در پایان دوره به دانشپژوهان موفق، مدرک سطح چهار داده میشود. |
19 خرداد 1388 |
| عنوان درس: زبان تخصّصی |
19 خرداد 1388 |
| عنوان درس: سمینار |
19 خرداد 1388 |
| ) عنوان درس: نظریهپردازی (دکترین مهدویت) |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
17 تير 1388 






























