opštim društvenim planom je zbog zalečivanja društvenih dubokih rana. Zato je neophodno da precizni i striktni planovi koji garantuju istinski život zajednice i svačije posedovanje svih verskih i ljudskih prava, zamene nasilničke Nakon upoznavanja ciljeva vladavine sada se osvrnimo na njene planove radi dostizanja do pomenutih ciljeva, pa da uz spoznaju različitih aktivnosti u bujnom periodu pojavljivanja dođemo i do uzora za život u doba pre pojavljivanja. Na taj način očekivatelji velikog spasitelja sveta će saznati u vezi načina vladavine i u vezi planova predvodnika epohe -neka je mir na njega-, i pripremiće sebe i svoju zajednicu za dostizanje tog cilja.
Iz mnogih prenosa u vezi doba predvodnikove vladavine se može shvatiti da su tri glavne crte njegovih planova sledeće: kulturni, društveni i ekonomski planovi.
Drugim rečima ljudska zajednica, koja je zbog udaljenosti od izvornih Kur'anskih načela i od načina življenja verskih predvodnika, zapala u kulturnu dekadenciju, treba pod sjajem velike kulturne revolucije, ponovo da se okrene Kur'anu i Poslanikovoj porodici (tj. 'itretu).
Potreba za načine življenja koji vode čovečanstvo ka raskalašenosti, izopačenju, samouništenju i ne priznavanju prava nejakih.
Radi uspostavljanja uzvišenih kulturnih domena i društvenog prosperiteta, potrebni su i ekonomski planovi kako bi se sa njima okoristili o sve materijalne izazove na pravedan i pristupačan način. Drugim rečima, sa što maksimalnijim iskorišćavanjem prirodnih dobara, treba omogućiti ekonomski razvojni procvat društva i ugodan život svih nivoa ljudi u svim delovima sveta.
Posle kraćih objašnjenja u vezi planova vladavine dvanaestog predvodnika -neka je mir na njega- sada ćemo ih razmotriti i opsežno na osnovu prenosa besprekornih vođa, tako da će biti više reči o njegovim najvažnijim planovima u vezi sva tri programa.

A) Kulturni plan

U svetskoj vladavini predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- sve kulturne aktivnosti su usmerene ka ljudskim naučnim i izvršno operativnim prosperitetima, i suočiće se sa ne znanjem na svim nivoima i domenima.
Glavne crte kulturne borbe u istinskoj vladavini su:

1.) Oživljavanje Kur'ana i tradicje
Nakon što je u ranijim vekovima Kur'an ostao sam, napušten i zaboravljen u ljudskom životu, u periodu vladavine zadnjeg božijeg dokaza njegovo oživljujuće načelo će se pojaviti u svim delovima ljudskog života. Takođe i tradicija koju čine reči i ponašanje verskih predvodnika će se sprovesti svuda u obliku najboljeg uzora za žitelje zemlje. Na taj način će biti odmerena svačija dela na osnovu nepogrešivih kriterija Kur'ana i tradicije.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je u krasnoj rečenici u vezi Kur'anske vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na nejga- rekao:
"U periodu kada zavladaju strastveni prohtevi (pojaviće se predvodnik Mehdi i) to će zameniti sa upućivanjem i spašavanjem. On će takođe usmeriti mišljenje ljudi ka Kur'anu i učiniće ga vladarem zajednice nakon što su ga (po mišljenju nekih) nadjačale individualne ideje."
Takođe u drugom prenosu predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je nagovestio period pojavljivanja Kur'ana i njegovog prisustva unutar ljudskog života na sledeći način:
"... Kao da sada vidim svoje sledbenike okupljene u Kufansoj džamiji kako podučavaju ljude Kur'anom kao kada je bio spušten...."
Poduka i naučavanje Kur'ana je polazna tačka za širenje Kur'anske kulture, njegove vladavine i njegovih verskih obreda u svim individualnim i društvenim ograncima.

2.) Rasprostranjivanje znanja i morala
Časni Kur'an i porodica božijeg Poslanika -neka je mir na njih- su najviše insistirali na moralno-etički i duhovni prosperitet čovečanstva, jer je glavni elemenat u vezi ljudskog razvoja i njegovog puta ka uzvišenim ciljevima stvorenja, ispravno ponašanje i ophođenje. Božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- je izjavio da je cilj njegovog poslaništva upotpunjavanje plemenitih vrlina. Časni Kur'an ga je takođe predstavio kao najboljeg uzora za ponašanje svih ljudi. Nažalost zbog udaljavanja ljudi od Kur'anskih uputa i od porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- u ljudskim, a posebno islamskim zajednicama se pojavila moralna dekadencija u svim domenima. Ta iskrivljenost moralnih vrednosti je od najvažnijih elemenata ljudskog individualnog i društvenog života.
Rasprostranjivanje moralnih vrednosti je jedan od nabitnijih i isturenih planova vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-, i ona je božija vladavina i vladavina božijih dragocenosti u svetu.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim staviće svoju ruku na glave božijih robova, usaglasiće im razume i usavršiće im moralno ponašanje."
Iz ove predivne aluzije se shvata da će se pod sjajem Mehdijeve vladavine koja je vladavina morala i duhovnosti, uspostaviti pogodan temelj za razumno i moralno usavršavanje, jer kao što raspadajući i niski moral potiče od uskraćene pameti i ljudskog razuma tako i ispravni i uzvišeni moral potiče od razumskog savršenstva.
Sa druge strane, ambijent prepun Kur'anskih uputa i božijih tradicija navodi ljude ka dobrotama. Zato kako iznutra tako i spolja sve stvari su usmerene ka vrlinama i lepotama, i na taj način, božije i ljudske dragocenosti postaju sveobuhvatne.

3.) Naučni prevrat
Jedan od kulturnih planova vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- koji je idealna manifestacija znanja i vrhunski učenjak svoje epohe je besprimerni i začuđujući prevrat ljudskog znanja i nauke.
Božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- prilikom nagoveštavanja Mehdijevog dolaska se osvrnuo pomenutom delu njegovih aktivnosti, rekavši:
"... Deveti predvodnik (od Husejnovih potomaka) je Kaim čijom će rukom Bog ispuniti čitavu zemlju svetlošću nakon što je zapala u tamu, napuniće zemlju pravdom i ispravnošću nakon što je bila pod nasiljem i tiranijom, i darovaće celom čovečanstvu znanje i moć razbora nakon što su bili zarobljeni neznanjem i neukošću...."
Taj naučni i razumski prevrat će se dogoditi svim različitim rasama i raznim nivoima ljudske zajednice. Takođe u tom procvatu neće biti razlike između muškog i ženskog, već će i žene dospeti do uzvišenih stepana nauke i verospoznaje.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"U doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- biće vam darovano znanje do te mere da će žene u svojim kućama presuđivati na osnovu božije knjige i Poslanikove tradicije."
Jasno je da gore pomenuto znanje predstavlja dubinsku spoznaju Kur'ana i prenosa porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- jer presuđivanje je težak i naporan posao.

4.) Suprostavljanje inovacijama
Pojam "inovacija" je na suprot pojmu "tradicija" i označava izmišljanje novotarija u veri i ubacivanje individualnih fantazija, zamisli i ideja u ljudska uverenja.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je u vezi inovatora rekao:
"Inovatori su osobe koje se suprostavljaju božijoj naredbi, Njegovoj knjizi i Njegovom Poslaniku i na osnovu svojih pomišljanja i strastvenih prohteva sprovode svoje zamisli i dela."
Iz rečenog se shvata da inovacija označava suprostavljanje Bogu, Njegovoj knjizi i Poslaniku kao i prevlast strastvenih prohteva nad razumom i rad i ophođenje na osnovu njih. To nije kao da se sa nadahnućem od strane Kur'ana i tradicije i na osnovu božijih kriterijuma, iznese novo gledište i teza. Inovacija uništava božiju i Poslanikovu tradiciju i stil, i nikakva napast kao ona ne ugrožava i ne napada veru.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"Ništa ne može uništiti veru kao inovacija."
Zbog toga tradicijonalisti treba da ustanu protiv inovatora i da obznane njihovu smutnju i prevaru kao i da pojasne ljudima njihov neispravni stav i da na taj način spreče zabludu naroda.
Božiji Poslanik- neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- je rekao:
"Ukoliko se pojave inovacije među mojim umetom, u tom slučaju ljudi su dužni da iznesu svoju nauku i znanje i ko god to ne uradi, nek je božije prokletstvo na njega."
Nažalost treba reći da je posle božijeg Poslanika i njegovog svetlog puta ubačeno puno inovacija u veru, i mnogo stranputica na stazi verovanja. Takođe i ljude su ubacili u duboke zablude, i na taj način su izopačili lik vere, prekrivši preko sijajućeg lica vere zastore sopstvenih prohteva i ideja. Iako su se besprekorni predvodnici -neka je mir na njih- a potom i verski znalci, trudili da ne dođe do toga, inovacijski poduhvat i razne novotarije su ipak opstali i sve se više širili u toku perioda skritosti.
Čovečanstvo očekuje pojavu vlasnika ispravnog pravca, ljudskog spasitelja i Kur'anskog obećanika Mehdija -neka je mir na njega-, kao i oživljavanje tradicije u senci njegove vladavine i uklanjanje novotarija. Bez sumnje, jedno od bitnih načela njegovih ispraviteljskih planova će biti suprostavljanje inovacijama i zabludama kako bi se uspostavili domeni upućivanja, prosperiteta i uzvišenosti čovečanstva.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je u vezi doba Mehdijevog pojavljivanja rekao:
"(Mehdi) neće preći peko ijedne inovacije a da je neće uništiti iz korena i neće propustiti nijednu tradiciju a da je neće uspostaviti."

B) Ekonomski plan

Jedna od odlika zdrave zajednice je uspešna ekonomija. Ukoliko se prirodni potencijal u zajednici dobro i maksimalno iskoristi i ukoliko mogućnost proizvodnje ne bude u posedu jedinki, već da vlada obrati pažnju na sve narode i svima omogući podjednako korišćenje tih kapitala, tada će moći da se izgradi zajednica koja će imati više šansi za duhovni prosperitet. U časnom Kur'anu i prenosima besprekornih predvodnika -neka je mir na njih- je takođe posvećena pažnja ekonomskom aspektu i unapređenju ljudskog životnog standarda. Iz tog razloga u Kur'anskoj vladavini svetog Mehdija -neka je mir na njega- je isplaniran odgovarajući program za ekonomiju sveta i čovečanstva. Na osnovu tog plana pod brojem jedan se programira proizvodnja i maksimalno se koriste prirodni potencijali i božiji darovi, a pod brojem dva dobijeno bogatstvo i stečeni kapital se pravedno raspodeljuje među svim članovima ljudske zajednice.
Poželjno je da imamo i kratak uvid u prenose kako bi upoznali ekonomiju u doba vladavine Mehdija -neka je mir na njega-.

1.) Korišćenje prirodnih potencijala
Jedna od ekonomskih poteškoća je neispravno i nesvrsishodno korišćenje božijih darova, što znači da niti je iskorišćen celokupan kapacitet zemlje niti je ispravno upotrebljena voda radi oživljavanja zemlje. U doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-, zbog blagoslova njegove istinske vladavine nebo će velikodušno podariti svoju kišu i zemlja će ushićeno davati svoj rod.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"... I kada se pobuni naš Kaim nebo će proliti kišu i iz zemlje će iznići razno bilje...."
U doba vladavine poslednjeg božijeg istinskog dokaza cela zemlja i njeni kapaciteti će biti predati njemu da bi imao ogromni kapital radi uspostavljanja uspešne ekonomije.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Zbog njega će se smotati zemlja (i moći će u trenu da stigne do svih njenih tačaka) i otkriće mu se sva njena blaga i dragocenosti."

2.) Pravedna raspodela bogatstva
Jedan od najbitnijih elemenata neuspešne ekonomije u ljudskoj zajednici je gomilanje bogatstva i imetka od strane manje grupice ljudi. Uvek je bilo tako da su grupe ili pojedinci koji su sebe smatrali dostojnijim od drugih (zbog bilo kojeg razloga) grabili za sebe iz zajedničke zalihe društvenog bogatstva i to su koristili u sopstvene svrhe i za svoje grupne saradnike. Predvodnik Mehdi -neka je mir na njega- će stati nasuprot takvih ljudi i društveno bogatstvo će podeliti svima i pokazaće narodu alavidsku pravdu.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni Kaim iz porodice božijeg Poslanika podeliće (imetak) podjednako i ponašaće se pravedno miđu narodom."
U njegovo doba će biti sprovedeno bratstvo i jedinstvo i svi će moći da ostvare svoja ljudska i verska prava.
Božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- je rekao:
"Nagoveštavam vam Mehdija koji će se pojaviti mom umetu... on će ispravno podeliti imetak." Neko ga je upitao: "Šta to znači?", pa mu je odgovorio: "To znači da će sprovesti jedinstvo među ljudima."
Rezultat sprovođenja jedinstva u zajednici je ukidanje siromaštva i bede kao i uklanjanje razlika u životnom standardu ljudi.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"... Predvodnik Mehdi će se ponašati jednako sa svima, tako da neće biti osobe kojoj će biti potreban zekat."

3.)Prosperitet i izgradnja
Svetske vlade ulažu samo u izgradnju i ukrašavanje mesta koja su na bilo koji način u vezi sa vladarima, njihovim najbližima i istomišljenicima, velikanima, bogatašima i uticajnih ljudi tako da je na taj način zaboravljeno preostalo većinsko stanovništvo, koje čini niži sloj ljudi. U vladavini pedvodnika Mehdija -neka je mir na njega-, gde će biti uredna i usklađena proizvodnja i raspodela, sve oblasti će biti podjednako izgrađene i ukrašene.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je u vezi doba predvodnika Mehdija rekao:
"Na zemlji neće ostati nijedan kvar a da ga on neće popraviti."

C.) Društveni plan

Jedna od dimenzija ispravljanja stava ljudske zajednice je briga za ostvarivanjem društvenih planova. U vladavini velikog svetskog pravednika su radi uređivanja zajednice zacrtani planovi na osnovu Kur'anskih načela i tradicije porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-. Izvršavanje tih planova će uspostaviti povoljne domene za ljudski prosperitet i napredak društva. U svetu koji je pod božijom vladom se resprostiru dobrote, odvraća se od lošosti, zakonski se postupa sa grešnicima, zajednička prava ljudi se dele podjednako i istinski se sprovodi društvena pravda.
Poželjno je da se osvrnemo na prenose i da razgledamo odsjajeve iz sveta lepote i dobrote.

1.) Oživljavanje i širenje pozivanja na dobro i odbvraćanja od zla
U svetskoj vladavini predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- svuda će se sprovesti velika dužnost pozivanja na dobro i odvraćanja od zla. To je obaveza koju je insistirao časni Kur'an i uračunao je kao najodabraniju odliku islamskog umeta.
Na osnovu te činjenice obavljaju se i sve ostale verske obaveze. Izostavljanje te dužnosti je osnovni elemenat uništavanja dobrote i uvećavanja lošosti u različitim oblastima.
Najbolja i najuzvišenija vrsta pozivanja na dobro i odvraćanja od zla je to da vladar i njegovi sledbenici pozivaju na dobro i odvraćaju od zla.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Mehdi i njegovi prijatelji pozivaju na dobro i odvraćaju od zla."

2.) Suprostavljanje izopačenju i moralnim nedostacima
Odvraćanje od zla, što je jedna od odlika božije vladavine, se neće izvršiti samo govorom već će se na delu suprostaviti lošostima i zlu, sve dok se na iskorene izopačenosti i moralni nedostaci ljudske zajednice, i dok se ne istrebe sve lošosti iz života naroda.
U molitvi "Nudbe" koja je simbol razdvajanja od skritog predvodnika stoji:
"Gde je taj koji će iskoreniti i istrebiti konopce laži i klevetanja? Gde je taj koji će uništiti efekte zabluda i strasti?"

3.) Sprovođenje verskih sankcija
Suprostavljanje izopačiteljima i razbojnicima zajednice može biti na više načina. U vladavini predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- sa jedne strane kulturnim načinima, naučnim predavanjima i utvrđivanjem uverenja bivaju pozivani izopačitelji i razbojnici na ispravnu stazu, a sa druge strane obezbeđivanjem zakonitih potreba života i uspostavljanjem društvene pravde biva zatvoren put izopačavanju i lošostima. Pored navedenih načina ima i ljudi koji ugrožavaju i osporavaju prava drugih, ne obavljaju verske obrede i ne prihvataju zakonske odredbe. Sa takvim ljudima se suprostavlja na veoma strog i efikasan način, da bi se time preprečio put njihove oholosti i da bi se sprečilo proširenje izopačenja na ostale ljude zajednice. To strogo suprostavljanje se naziva sprovođenje verskih sankcija nad izopačiteljima. Domet i granice tih sankcija su pojašnjene u islamskim kaznenim zakonima.
U podužem prenosu kojeg je preneo predvodnik Dževad -neka je mir na njega- od božijeg Poslanika u delu koji govori o osobenostima očekivanog Mehdija je rečeno:
"On će uspostaviti (i sprovesti) verske sankcije."

4.) Presuđivačka pravda
Glavni vladalački plan predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- u zajednici je sprovođenje pravde u svim nivoima. On će ispuniti ceo svet pravednošću i ispravnošću nakon što je bio prepunjen nasiljem i tiranijom. Jedan od glavnih ogranaka sprovođenja pravde se odnosi na presuđivanje, ali činjenica je da same osobe iz takvih ogranaka vrše najveća nasilja i najviše ugrožavaju prava drugih. Nepravedno oduzimaju imovinu i prolivaju krv nejakih i prljaju obraz bezgrešnicima.
Svetska pravosuđa najviše sprovode pomenuta nasilja nad nejakima i njihove presude pod uticajem silničkih vladara i bogatih veleposednika, uništavaju imovinu i život mnogih osoba i grupacija ljudi. Podmitljive sudije radi sopstvenih materijalnih interesa i svojih najbližih su iskazali i izvršili mnoge zločinske presude. Ukratko rečeno veliki je broj bezgrešnih koji su osuđeni na smrt kao što je i veliki broj oholih i grešnih nad kojima nije sprovedena odgovarajuća zakonska presuda.
Pravedna vladavina predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- je završnica svih tiranija i nasilja kao i kršenja ljudskih prava. Kaim, koji je manifestacija božije pravde će osnovati pravedna pravosuđa i izabraće pogodne sudije i aktivne operativce koji se plaše Boga, i na taj način nikom se neće učiniti ni najamnje nasilje u nijednom delu sveta.
Predvodnik Rida -neka je mir na njega- je u vezi Mehdija i blistavog perioda njegove pojave rekao:
"Kada se on pobuni zemlja će zasijati božijom svetlošću. Uspostaviće teraziju pravde među ljudima na taj način da niko nikome neće naneti nasilje."
Iz ovog prenosa se shvata da je Mehdijeva presuđivačka pravda toliko sveobuhvatna, precizna i pedantna, da će zatvoriti put nasilnicima i interesdžijama i sprečiće trajnost tiranija i grubosti, i istrebiće naviku ugrožavanja tuđih prava.