Već stotine godina protiču od kako je ljudskoj zajednici oduzeto prisustvo božijeg dokaza -neka je mir na njega- i islamski skup nemože da oseti prisustvo nebeskog vođe i besprekornog predvodnika. Uistinu kakve efekte za ljude imaju njegova skritost, skriveni život i njegovo življenje udaljno od ostalih?! Da li nije bilo moguće da se on rodi pred samo doba pojave i da ne posmatra teške trenutke ši'ija u periodu svoje skritosti ?!
Ova pitanja i slična njima potiču usled nedostatka znanja u vezi položaja predvodnika i božijeg dokaza.
Uistinu, koji je položaj predvodnika u zajednici postojanja? Da li svi njegovi efekti zavise od njegove prisutnosti? Da li je on samo vođa i predvodnik ljudi ili njegovo postojanje ima efekte i blagoslove nad sva bića?




Predvodnik kao osovina postojanja

Sa ši'ijskog gledišta i na osnovu verskih predaja, predvodnik je posrednik za dostizanje božijih blagoslova svim postojećim stvorenjima sveta. On je u zajednici postojanja poput osovine i bez njegovog postojanja ne bi preostali ni ljudi ni demoni, ni anđeli ni životinje, niti ikakve stvari.
Pitali su predvodnika Sadika -neka je mir na njega- da li će zemlja ostati bez predvodnika? I sveti je odgovorio:
"Ako bi zemlja ostala bez predvodnika istog trenutka bi propala."
To što je on posrednik prenošaja božijih poruka ljudima i posrednik njihovog upućivanja ka ljudskom savršenstvu i to što blagoslov i ljubaznost božija stiže ljudima zbog njegovog postojanja, su jasne i obelodanjene činjenice zato što je uzvišeni Bog upućivao ljudsku zajednicu preko svojih poslanika a potom i preko njihovih zamenika. Jasno je iz reči besprekornih predvodnika -neka je mir na njih- da je postojanje predvodnika radi posredovanja dostizanja svakakvih blagodati i blagodarja od strane Boga kako malom tako i velikom biću. Bolje rečeno radi se o tome da sva postojanja putem predvodnika dobijaju blagodarja i božije nagrade. Ne samo da im je bit postojanja posredstvom predvodnika već su im takve i sve blagodati i ostale dobrote koje im stižu u toku njihova života.
U delu molitve po imenu "Zijaretu džami'ati kebire" koja obuhvata spoznaju predvodnika ovako stoji:
(O veličanstveni predvodnici), Bog je zbog vas započeo svet i zbog vas će ga ukinuti, zbog vas (tj. zbog vašeg postojanja) spušta kišu i zbog vas drži nebesa da ne padnu na zemlju osim (drugačije da bude) po njegovoj odredbi.
Zbog toga efekti predvodnika se ne ograničavaju samo u vezi njegove prisutnosti i pojavnosti, već je njegovo postojanje -čak i u doba skritosti i skrivenosti- izvor života svim ostalim postojanjima i božijim stvorenjima. Bog je odredio tako da on, koji je savršeno i potpuno biće, bude posrednik ostalim stvorenjima u vezi dobijanja i dostizanja do božijih blagoslova i blagodarja, i nema razlike da li je on u skritosti ili ne. Svi se koriste efektima postojanja predvodvodnika i skritost predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- ne nanosi ni najmanju štetu baš nikom. Kada je predvodnik Mehdi -neka je mir na njega- upitan u vezi načina kako da se ljudi okoriste od njega u periodu skritosti, odgovorio je:
"Okorišćavanje od mene u doba moje skritosti je kao okorišćavanje od sunca zaklonjenog oblacima od vida ljudi."
U vezi upoređivanja predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- sa suncem kao i upoređivanja njegove skritosti sa suncem zaklonjenim oblacima mogu se navesti mnoge tačke i ovde ćemo spomenuti samo neke od njih.
Sunce je centar planetarnog sistema i planete se kružno kreću oko njega kao što je uvaženo postojanje predvodnika epohe u centru sistema postojanja.
"Zbog njegovog postojanja opstoji ovaj svet i zbog blagoslova koji stižu radi njega ljudi dobijaju opskrbu bez računa, i zbog njega su postojani i stabilni zemlja i nebesa."
Sunce ni na trenutak ne prestaje da sija i svako na osnovu izloženosti suncu, koristi njegovu svetlost. Isto tako postojanje predvodnika epohe posreduje među dobijanjem svih materijalnih i duhovnih blagodati koja stižu od strane Gospodara sveta Njegovim robovima, i svako se u zavisnosti od količine kontakta sa izvorom savršenosti okorišćava od njega.
Kad ne bi bilo sunca pa čak da ga nema ni zaklonjenog oblacima zemlja zbog hladnoće i tame ne bi bila naseljiva. Isto tako i kad bi ljudima bilo oduzeto postojanje predvodnika -pa makar iza zastora skritosti- zbog teškoća, problema i raznoraznih tegoba opstanak ljudskog života bi bio nemoguć.
Sveti Mehdi -neka je mir na njega- u pismu upućenom šejh Mufidu je ovako rekao svojim sledbenicima:
"Mi vas nikad nećemo prepustiti samima vama, niti ćemo vas ikad zaboraviti, i da nije bilo naših trajnih zalaganja (i naklonosti) dostigle bi vas velike nevolje i problemi i uništili bi vas vaši neprijatelji."
Zbog toga može se reći da sunce predvodnikovog postojanja obasjava čitavo postojanje i blagodarjima obasipa sve ljude, posebno islamsku zajednicu i ši'ijski umet koji je u njega ubeđen. A sada ćemo navesti neke primere od tih blagodarja.

Ulivanje nade

Jedno od važnih vrsta bogatstava je nada. Ona je razlog života, sreće i aktivnosti. Razlog je pokreta i svih pokušaja. Predvodnikovo postojanje među ljudima uliva nadu u blistavu budućnost punu sreće. Ši'ije su u toku hiljadu i četiri stotine godina stalno trpele razne nedaće i muke, i ono što ih je bodrilo (poput velike snage i stabilnost oslona) na otpornost, da se ne predaju već da su aktivni u pokretu, je bila nada u nadolazeću budućnost uverenih i ubeđenih u veru, tj. u budućnost koja nije isprazna i lažna, koja je blizu a možda i bliža od toga. Pošto je onaj koji treba da preuzme vođstvo pobune, živ i svakog trenutka spreman i zato i mi treba da smo spremni.

Očuvanje verskog pravca (tj. mekteba)

Svaka zajednica radi očuvanja svog sustava i radi produženja puta dostizanja do određenog cilja ima potrebu za obaveštenim vođom da bi tako mogla da se održi i napreduje pod njegovom naredbom i vođstvom ka ispravnom putu. Vođa je stabilni oslon za ljude i on može na osnovu uredne organizovanosti da sačuva već dobijene rezultate kao i da pokuša u uspostavljanju budućih planova. Živi i aktivni vođa, i da nije među svojim ljudima i zajednicom, neće izostaviti zacrtavanje osnovnih planova niti će izostaviti iznošenje opštih rešavanja, već će na različite načine obaveštavati (ljude i zajednicu) u vezi neisprevnih puteva.
Bez obzira na to što je predvodnik epohe -neka je mir na njega- u skritosti, njegovo postojanje je bitan razlog za očuvanje ši'ijskog pravca. Sa potpunim znanjem u vezi neprijateljskih zavrzlama, na različite načine pazi na domašaj ši'ijskih razumskih dostignuća. Kada neprijatelj koristi razne trikove i varke protiv osnovnih ljudskih uverenja, ubeđenja i temelja vere, tada im on zatvara sve prilaze sa upućivanjem i usmeravanjem svojih odabranih učenjaka.
Kao primer tome, rećićemo u vezi naklonjenosti predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- prema ši'ijama Bahreina, po prenosu učenjaka 'Alame Medžlisija:
U davna vremena Bahreinom je vladao jedan "nasibija" i njegov ministar je u vezi neprijateljstva sa ši'ijama (tj. sa sledbenicima predvodnika 'Alija -neka je mir na njega-) tog okružja bio gori i opasniji nego i njegov vladar. Jednog dana taj ministar je došao svom vladaru i dao mu voćku "nar" na čijoj kori su se nalazile utisnute sledeće reči:
"Nema boga sem (uzvišenog) Allaha i Muhammed je božiji Poslanik i Ebu Bekr, Omer, Osman i 'Ali su zamenici božijeg Poslanika."
Vladar se puno začudio videvši to i reče svom ministru: "Ovo je jasan znak i jak dokaz protiv ši'ija. Šta ti misliš u vezi bahreinskih ši'ija?"
Ministar mu reče: "Po mom mišljenju, treba da ih privedemo i pokažemo im ovaj nar. Ako ga prihvate to će značiti da su odustali od svog pravca a u protivnom daćemo im da odaberu jednu od tri stvari -da iznesu svoj zadovoljavajući odgovor u vezi toga, ili da daju džizju , ili ćemo im pobiti muške i zarobiti žene i decu i uzeti njihovu imovinu kao plen.
Vladar je prihvatio njegov predlog i pozvao je ši'ijske učenjake kod sebe. Pokazao im je nar i rekao: "Ukoliko u vezi ovoga ne iznesete jasan dokaz pobiću vas i zarobiri vam žene i decu ili će te davati džiz'ju." Ši'ijski učenjaci mu zatražiše rok od tri dana (i to su dobili). Posle dugih razgovora došli su do zaključka da između sebe izaberu deset osoba najispravnijih koje najviše štuju (Boga), iz celog Bahreina. Među tih deset su posle odabrali trojicu i rekli jednom od te trojice: "Večeras se zaputi u pustinju i zavapi za spas predvodniku epohe i pitaj ga za ishod iz ove teškoće jer on je naš predvodnik i vlasnik."
Taj čovek je tako uradio, ali nije uspeo da vidi predvodnika. Drugu noć je poslata druga osoba i ni ona onije dobila odgovor. Poslednju (treću) noć je poslat Muhamed b. 'Isa i on ode u pustinju gde je sav uplakan zatražio pomoć od svetog. Pri kraju noći čuo je glas nekog čoveka: "O Muhamede b. 'Isa! Zašto si tako uplakan i zašto si došao ovde?" Muhamed b. 'Isa zatraži da ga pusti na miru, i taj čovek mu reče: "O Muhamed b. 'Isa! Ja sam vlasnik vremena. Reci mi šta hoćeš." Muhamed b. 'Isa mu reče: "Ako si ti vlasnik vremena, onda znaš moje htenje i nema potrebe da ti ja to kažem." Rečeno mu je: "Istinu govoriš. Došao si ovde zbog nevolje koja vas je zadesila." Muhamed reče: "Da, ti znaš šta nam se dogodilo i ti si naš predvodnik i oslon." Tada mu sveti reče: "O Muhamede b. 'Isa! U kući onog ministra -neka je prokletstvo božije na njega- se nalazi drvo "nar." Kada je počeo razvoj ploda od tog nara, taj čovek je napravio šuplji glineni kalup u obliku nara pa ga je raspolovio i unutar jedne polovine napisao one reči. Tim kalupom je preklopio plod nara koji je bio u razvitku i drugom polovinom ga zatvorio. Pošto se nar razvijao (tj. rastao) unutar tog kalupa, ispisane reči su se utisle u njega. Ujutru otiđi kod vladara i reci mu da ćeš mu odgovoriti na njegova pitanja u kući ministra. Kada odete tamo, pre ministra uđi u tu i tu sobu i naćićeš belu vrećicu u kojoj se nalazi onaj glineni kalup. To pokaži vladaru. Sledeće što ćeš učiniti je da kažeš vladaru da je naša druga čudnovat to da ako prepolovimo onu voćku "nar" na dva dela, videće da u njemu nema ničeg sem ustajale truhlosti."
Muhamed b. 'Isa se puno obradovao zbog priče koju je čuo i vratio se kod svojih drugova ši'ija. sledećeg jutra odoše svi skupa kod vladara i shvatilo se sve ono što je predvodnik epohe -neka je mir na njega- rekao.
Bahreinski vladar videvši tu čudnovat prešao je u ši'izam i naredio da ubiju ministra prevaranta.


Samoizgrađivanje

Časni Kur'an kaže:
"(O božiji Poslaniče) i kaži: Delajte! Pa ubrzo ugledaće Bog delo vaše, i Poslanik Njegov i uverenici."
U prenosima stoji da se pojam "uverenici" u ovom časnom ajetu odnosi na besprekorne predvodnike -neka je mir na njih-. Iz rečenog se vidi da predvodnik epohe -neka je mir na njega- nadgleda dela ljudi, i da njegova veličanstvenost iza zastora skritosti posmatra sve poslove ljudi. Ta istina sadrži opsežni vaspitni efekat i primorava ši'ije da poboljšavaju svoja dela i odvraća ih od toga da se pred božijim dokazom i predvodnikom dobrota zaprljaju lošostima i gresima. Podrazumeva se da koliko god ljudi obraćaju više pažnje svom izvoru dobrote i čistoće, za toliko će im se usijati ogledala njihovih duša i srca i za toliko će im se pokazati ta usijanost i bistrina u njihovom govoru i ponašanju.

Znanstveni i logički oslonac

Besprekorni predvodnici -neka je mir na njih- su glavni učitelji i vaspitači ljudske zajednice i narod je uvek koristio zračeći izvor bistrog znanja tih veličanstvenih. U periodu skritosti, iako je nemoguć direktni pristup i opšte okorišćavanje od predvdnika epohe -neka je mir na njega-, ipak ta riznica božijih znanja rešava na raznorazne načine znanstvene, logičke i misaone probleme ši'ija. u periodu kratke skritosti, na većinu pitanja običnih ljudi i učenjaka je odgovoreno putem predvodnikovih pisama poznatih pod imenom "Tevki'at."
Predvodnik epohe -neka je mir na njega- u odgovoru na pitanja iz pisma Ishak b. Ja'kub, je izneo:
Naka te Bog uputi i održi čvrstim. To što si pitao u vezi poricatelja iz moje porodice i amidžića, znaj da ne postoji srodstvo između nijednog čoveka ili nečeg drugog i Boga, a ko mene poriče taj nije od mene i njegov završetak će biti kao završetak Nuhovog sina.... Dok ne očistite vaše imetke (od nedozvoljenosti) nećemo ih primiti....
Imetak koji si nam poslao, prihvatamo zato što je čist i dozvoljen... a ko računa naš imetak dozvoljenim i pojede (tj. potroši) ga, iustinu kao da je pojeo vatru.... Način okorišćavanja od mene je poput okorišćenja od sunca zaklonjenog oblacima i ja sam pouzdanje ljudima na zemlji kao što su zvezde pouzdanje nebeskim stvorenjima. Ne pitajte u vezi nečega od čega nemate koristi i ne ubacujte sebe u nevolju učeći nešto što nije traženo od vas i mnogo molite za brže svitanje, jer to je vaše svitanje. Pozdrav tebi o Ishak b. Ja'kubu i svakom ko sledi uputu.
Posle kratke skritosti dosta puta su ši'ijski učenjaci razmatrali svoje naučne, logične i misaone probleme sa svojim predvodnikom i dobijali su odgovore na njih.
Mir 'Alam, jedan od učenika Mukades Ardabilija ovako priča:
Jedne noći sam bio u dominantnom gradu Nedžefu u čistom haremu svetog 'Alija -neka je mir na njega-. Odjednom sam ugledao osobu koja ide ka haremu. Pošao sam prema njemu i kad sam mu se približio video sam da je to moj učitelj Mula Ahmed Mukades Ardabili pa sam se sakrio od njega.
On je prišao čistom haremu čija su vrata bila zatvorena, i začudih se kada sam vido da su se ona (sama) otvorila. Ušao je unutar harema i nakon kraćeg vremena se vratio, pa je pošao u pravcu Kufe.
Krišom sam ga pratio tako da me na tom putu nije primetio. Ušao je u džamiju Kufe i zadržao se kod mihraba u kojem je vođa uverenih -neka je mir na njega- udaren sabljom. Jedno vreme je tu ostao, zatim se okrenuo, izašao iz džamije i ponovo pošao ka Nedžefu. I dalje sam ga pratio, dok nije stigao u džamiju "Hanane." Nekontrolisano sam počeo da kašljem i čuvši mi glas okrenuo se, pogledao me je i prepoznao. Upitao me: "Da li si ti Mir 'Alam?" Odgovorio sam mu: "Da!" Upitao mr: "Šta radiš ovde?" Odgovorio sam: "Od kako si ušao u harem svetog 'Alija -neka je mir na njega- pa sve do sada sam išao za tobom. Kunem te u ovaj mezar, objasni mi tajnu ovih događaja koje sam noćas video kod tebe." Rekao mi je: "Može, ali pod uslovom da dok sam živ, to ne ispričaš nikome." Obećao sam mu to i on mi reče: "Ponekad mi neka pitanja stvore problem i teškoću i radi rešavanja istih, tada se obratim vođi uverenih -neka je mir na njega-. Noćas mi se desio takav slučaj i razmišljao sam u vezi toga. Odjednom sam se setio da odem kod svetog i da ga pitam u vezi toga. Kad sam stigao u čisti harem otvorila su mi se zatvorena vrata kao što si i sam video. Ušao sam i zamolio uzvišenog Boga da mi bude odgovoreno na svoje pitanje od strane svetog. Tada sam čuo glas iz presvetog mezara koji mi je rekao da idem u Kufansku džamiju i da to pitam Kaima -neka je mir na njega-, jer je on predvodnik moje epohe. Otišao sam u mihrab kufanske džamije i postavio pitnje njegovoj veličanstvenosti, pa mi je dao odgovor i sada se vrećam svojoj kući."




Ezoterično upućivanje i duhovna prodornost

Predvodnik i božiji dokaz ima dužnost vođstva i upućivanja ljudi tj. pokušava da usmeri one koji su spremni da prihvate svetlost upute. Radi izvršavanja ove božije dužnosti ponekad javno i bez zastora kontaktira sa ljudima i svojim uputnim rečima i ponašanjem ukazuje im na put sreće i blagostanja, a ponekad uz pomoć svoje predvodničke snage koja je tajna i božija snaga, ostavlja efekte unutar ljudskih srca i sa potpunom pažnjom i posebnom naklonjenošću okreće pripremljene duše i srca prema dobrotama i lepotama i na taj način im uređujre putanju razvoja i savršenstva. U ovom delu nema potrebe za egzoteričnom (tj. vanjskom) prisutnošću predvodnika niti za direktnim kontaktom sa nim, jer se upute ispunjavaju ezoteričnim (tj. unutarnjim) putevima i srčanim odnosima. Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- u vezi ovog dela predvodnikovih dužnosti i aktivnosti kaže:
"O bože! Ne može drugačije da bude sem da na zemji postoji neki znak od Tebe, koji će upućivati čovečanstvo ka Tvojoj veri... i ako njegovo egzoterijsko postojanje bude skriveno od ljudi, bez sumnje njegovo znanje i njegov moral su rasprostranjeni u dušama uverenih i oni rade na osnovu toga."
Skriti predvodnik putem pomenutih uputa priprema snagu za pobunu i svetsku revoluciju. Oni koji poseduju potrebne karakteristike pripremaju se sa posebnim vaspitanjem od strane predvodnika da tada budu prisutni sa njim i to je jedan od planova skritog predvodnika koji se obavlja zbog njegovog postojanja.

Osiguranje od nevolja

Bez sumnje, bezbednost je jedan od najvrednijih kapitala u životu. Različita dešavanja na svetu su uvek pretila da ugroze i unište prirodni život stvorenja. Iako se nadolazak teškoća može kontrolisati materijalnim sredstvima, duhovni elementi ipak tu mnogo znače. U prenosima od naših predvodnika postojanje božijeg dokaza unutar celokupnog stvorenja je svrstano kao bezbednosni elemenat zemlje i njenih stnovnika.
Predvodnik Mehdi -neka je mir na njega- je rekao:
"Ja sam razlog osiguranja (od nevolja) za stanovnike zemlje."
Postojanje predvodnika sprečava da ljudi zbog svojih raznih grehova i ne doličnih radnji zapadnu u teške božije patnje i da se smrači život zemlji i njenim stanovnicima.
Časni Kur'an u vezi toga božijem Poslaniku -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- kaže:
"I ne bijaše to da Bog napati ih (opštom patnjom) a da si ti (o Poslaniče naš) među njima (tj. među muslimanima)."
Sveti predvodnik epohe -neka je mir na njega- koji je manifestacija božije milosti i ljubavi, takođe sa svojom posebnom naklonošću odstranjuje velike nevolje, posebno od ši'ijske zajednica i od svojih ši'ija, iako u većini slučajeva ši'ije ne obraćaju pažnju na njegovu ljubaznost i plemenitost niti osećaju njegovu pomoć nad sobom.
Veličanstveni predvodnik u vezi sebe kaže:
"Ja sam poslednji zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- i uzvišeni Bog odstranjuje teškoće od moje porodice i mojih sledbenika (zbog mojeg postojanja)."
U toku osnivanja islamske revolucije u Iranu i u toku vrućih godina odbranbenog rata puno puta je iranskoj naciji pomogla ljubaznost i plemenitost uzvišenog predvodnika koja je spasila islamsku vladu i muslimansku i Mehdijsku zajednicu od zamršenih neprijateljskih smutnji, kao npr. rušenje vojne vlasti iranskog šaha 21-og bahmana 1357-e solarne godine pod rukovodstvom iranskog duhovnog vođe Ruhullaha Homeinija, zatim obaranje vazduhoplovnih američkih helikoptera 1359-e solarne godine u pustinji Tabas, raskrinkavanje ne dovršenog vojnog udara po imenu "Nože" 21-og tira 1361-e solarne godine, ne dostizanje neprijatelja do cilja im, u osmogodišnjem ratu kao i desetine drugih primera.

Kiša milosti

Veliki svetski obećanik, domet muslimanskih želja i voljenik ši'ijskih srca je stalni posmatrač aktivnosti ljudi. Skritost tog sunca ljubazosti ne čini prepreku da uzbuđujući i životni sunčevi zraci obasjaju željene duše i ne čini prepreku da ih ugosti svojom prednošću i veličanstvenošću. Predvodnik je kao obasjani mesec ljubavi i plemenitosti, uvek se brine za ši'ije i pomaže onima koji mu zatraže pomoć. Ponekad on dođe u posetu bolesnicima i prevuče preko njih svoju ruku koja im leči rane a ponekad se nakloni zalutalima u pustinjama pa im bude vodič i usmerivač ka izlasku iz te zalutalosti i samoće. U hladnim trenucima obeznađenosti daruje toplotu nade iščekujućim dušama, on je kiša božije milosti koja obasipa sasušene pustinje ljudskih srca i sa svojom molitvom za ši'ije donosi ozelenjavanje i bujnost njihovim nedrima. Sedi na sedžadi (tj. na izatkanoj prostirci) moleći se Bogu za nas na ovaj način:
"O svetlosti svetala! O uređivaču poslova! O oživljavaču mrtvih! Blagoslovi Muhameda i Njegovu porodicu! Podari svitanje meni i mojim sledbenicima nad teškoćama! Spasi nas iz ojađenosti, proširi nam stazu (uputilju), otvori nam put našeg svitanja i ponašaj se sa nama onako kako Tebi doliči, (učini tako) o Plemeniti."
Iz rečenog se podrazumeva da je jedan od efekata predvodnikovog postojanja -čak i ako se nalazi u skritosti- mogućnost kontakata sa njim i mogućnost približavanja njemu. Oni koji su zaslužni, okusili su aromu zajedničkog sudelovanja sa tim drugom kojem nema sličnog.